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金石大講堂系列專家講座第三期:解璽璋《梁氏家風家教的幾個特點》
來源:北京石刻藝術博物館         發(fā)布日期:2017-03-05          瀏覽數(shù):
解璽璋《梁氏家風家教的幾個特點》
金石大講堂2017年第3期預告
講座專家:解璽璋
講座題目:《梁氏家風家教的幾個特點》
講座時間:2017年3月22日周三免票日下午14:00—16:00
講座地點:北京石刻藝術博物館金石大講堂


專家簡介:
解璽璋,祖籍山東,北京人氏,工人出身,恢復高考后就讀于中國人民大學新聞系,自1983年以來,一直供職于北京日報報業(yè)集團,曾在《北京晚報》的五色土副刊、書香專刊、文化導刊以及《北京日報》文藝周刊擔任編輯和主編多年,2004年10月至2008年初任同心出版社常務副總編輯,北京日報高級編輯,現(xiàn)已退休。編報、編書30余年,寫過電影、戲劇、文學、電視劇評論千余篇,雜文、隨筆數(shù)百篇,文化批評專論數(shù)十篇,計有數(shù)百萬字,曾出版《喧囂與寂寞》、《中國婦女向后轉(zhuǎn)》、《雅俗》、《一個人的閱讀史》、《梁啟超傳》、《五味書》、《說影》、《君主立憲之殤》等多種專著。


講座大綱: 
梁啟超是近現(xiàn)代歷史中的風云人物,他有許多頭銜,被人稱作思想家、改革家、教育家、國學大師,解璽璋先生最看重的,是他文化啟蒙一代宗師的身份,他一生所作最成功的兩件事,一是辦報(刊),二是教書,其中也包括教育子女。他教子有方,九個子女個個成才,都在其各自領域取得了相當優(yōu)異的成績,梁氏的家風家教因此得到各方面的廣泛關注。解璽璋先生把梁氏家風家教歸納為四個特點:
 
其一,有來歷,有傳承,向上可以溯及他的祖父、父親,向下則傳至其兒女和孫輩。梁啟超正是承上啟下的關鍵人物。他的祖父梁維清、父親梁寶瑛都是當?shù)氐泥l(xiāng)紳,他們教育子女固然離不開儒家的倫理道德,具體到梁家,更有當?shù)叵荣t陳白沙所創(chuàng)心學的滋養(yǎng)和熏陶,特別看重義理、名節(jié)和修身、正心,以此作為立身之本,其中包括“知有君臣,知有上下,知有中國夷狄,知有善惡,知有是非,父知慈,子知孝,兄知友,弟知恭,夫義婦順,朋友有信”,最被強調(diào)的還是忠信、誠實等倫理主題。后來,梁啟超教育子女很強調(diào)孔子的“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”,強調(diào)孟子的“先之乎其大者,則其小者不能奪也”,遵循的就是這個傳統(tǒng)。
 
其二,言傳身教。這是梁氏家風家教得以傳承的重要方式。梁維清、梁寶瑛教育梁啟超,除了指導他閱讀儒家典籍,更經(jīng)常、更重要的,是通過自己的言行施加影響。當時的茶坑村與南方各省的其他鄉(xiāng)村一樣,都實行以家族為中心的自治制度,村中除了各姓的祠堂,還有自治機構(gòu),村里受人尊敬的鄉(xiāng)紳往往要承擔管理的職責。梁維清、梁寶瑛都十分熱心公益,參與地方事務,體現(xiàn)了下層鄉(xiāng)紳的社會責任感。由此可知,梁氏一家的家國情懷不是停留在口頭上,而是落實在具體的事務中,梁啟超對國家、民族的強烈責任感,就是從祖父、父親的這種行為中傳承下來的,他也以這種方式影響、教育自己的子女。處理家庭內(nèi)部的倫理關系,也是這樣,梁維清、梁寶瑛都能率先垂范,在財產(chǎn)分割、孝敬長輩,兄弟互助,待人寬厚等方面作出表率,從而影響到梁啟超的“齊家”和為人。
 
其三,抓大而不放小。這里所說是指梁氏家風家教很注重子女“三觀”(世界觀、人生觀、價值觀)的形成,以為這是一個人安身立命的根本。梁維清給梁啟超講古代仁人豪杰的故事,帶他瞻仰崖山古跡,感受宋、明亡國之痛;梁寶瑛強調(diào)“淑身濟物”之道,都是從做人的角度對子女進行教育。到了梁啟超,則更進一步提升到“立人”、“新民”的高度,強調(diào)健全人格的培養(yǎng),成為能為國家自覺承擔道德責任的新式國民(公民)。就像梁寶瑛時常提醒他的:“汝自視乃如常兒乎!”這是講立志,一個人要志向遠大,孟子講“立乎其大”,其中就包含“立志、存養(yǎng)、擴充”三層意思。除了大的方面,具體的,學業(yè)、事業(yè)(工作)、情感、婚姻,都給予切實的指導和建議。
 
其四,愛與責任。梁啟超對于子女的教育,首先基于發(fā)自內(nèi)心的父愛。他是一個情商很高的人,富于情感,他的這種愛,不僅惠及每個兒女,包括女婿和兒媳,而且,給予每一個家人,包括他的長輩(父母、細婆)、兄弟、姊妹,以及姑表親屬。在這里,他把儒家倫理如孝親、慈義、恭敬中的依附性內(nèi)容完全剔除了,置換為一種大愛,發(fā)自天性的愛。當然,這里也還有責任和義務,即在家庭倫理關系中每個人應盡的責任和義務。比如梁啟超,他的身份中包括了兒子、丈夫、父親、兄長等等,他自然要承擔這些身份給予他的不同的責任和義務,他也用自己的言行,將這種注入了書信的內(nèi)容的家風家教傳給下一代。
  


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